写于 2017-07-06 17:01:10| 无需存款注册秒送18元| 基金
想想第1/6步。据冒险家和作家西尔万·泰松,谁在中亚的法国乡村生活的心脏大草原也是井游记,走的是逃离的数字世界和一贯反对和体现的统治可预测性。由Nicolas张庭发布时间2017年7月17日07:00 - 更新了2017年7月18日16:20阅读时间8分钟。第二十人类物种的用户有机功能保留,散步也是一种运动或修行,旅游或治疗知道有多少追随者。逃离世界的速度,不是虚拟的统治,走路问我们的新闻。在六集,世界报给了地板历史学家远足,探险家,作家,哲学家,人类学家婴儿车散步理解为什么以及如何行走已经成为一种社会现象。西尔万·泰松:“散步是一种重要的移动”马丁谢阁兰:“把步行和跑步是不同价值观的载体”弗雷德里克格罗斯:“走路是显示尊严”安东尼·德·Baecque:行人MUSE作家戴维斯布雷顿:“走路经常医治”莎拉·马奎斯:“走,我们发现勇敢的” 1972年出生,西尔万·泰松是一个作家,冒险家。攀登者和“stégophile”新词登山西尔Jouty的字典出土来命名他的激情爬上屋顶,包括教堂。在2014年,一个小屋的屋顶的夏蒙尼下降(上萨瓦)。断裂并从昏迷中醒来,他决定将十字架法国徒步,马尔康杜在科唐坦,修复并绘制一本关于黑色步道(伽利玛,2016)。虽然他的日记2014年至2017年刚刚公布的(非常轻微振荡,赤道月2017年,230页,19个欧元出版),他介绍了如何在我们现代化的现代性批判运动。行走,无论在何处执行,都是一种在运动,身体,体现中的批评形式。我不是一个思想家,我没有哲学的合法性建立了世界的一个重要理论,但我是一个两足动物,我有很好的体力,我很质朴,让我做一个回顾和实现它。它侧重于源于技术主义,数字革命和全球化的锁定。这些现象在无法预见的生命实质上揭开了神秘面纱。今天,每一个小小的姿态都受到数字革命的支配。要乘坐火车或看到伦勃朗的画作,必须通过电脑。而从目前我们委托我们生活的每一个细节在这个处理器和处理它的水泥意想不到的可能性。托克维尔在美国民主的伟大的公式,他说的是“信息自由”的。 “我pasun是游荡,我neededTo寻求紧急出口” A生活比高超的演讲拉马丁人民的阳台多。这也是点燃香烟和喝一杯红色的行为。今天,这些自由托克维尔的细节,“不可预知的新奇的永久流露”柏格森通过数字渠道。但是,当你有没有合法性建立在这个问题上暴露的关键话语,也有走。正如哲学家乔治·阿甘本(Giorgio Agamben)所说,它提供了逃脱装置的可能性。我们滑入一个空隙,我们走路,我们通过逃离回到这种自由的细节。